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u     人類的生存及幸福對財富充滿需要

u       財富不僅包括商品類財富,還包括非商品類財富,不僅包括物質類財富,還包括精神文化類財富及其它類財富

u       財富經濟由創造、實現、使用、分配四個部分構成

u       財富的產生需要經過創造、實現兩個階段,創造是財富的源頭,實現是財富的河流

u       財富只能由人創造,其它任何東西都不能創造財富

u       人類的歷史就是創造的歷史,一個社會的崛起,歸根結底就是創造的崛起

u       財富創造是人類文明的開始,也是人類文明賴以發展的支點

u       人類的潛在需求是無限的

u       人類對財富的創造不會終止

u       創造須滿足人們的需要

u       創造正成為最關鍵的財富之力

u       優秀創造者應視為人民的英雄

u       財富經濟的運行深受與此有關的每種要素的影響

u       在不同的時代,決定財富的關鍵要素在不斷變化

u       財富的獲得需要勞動,沒有勞動便沒有財富

u       財富的總量決定于財富的創造、實現、使用的狀況以及三者的密切結合,并與分配的情況密切相關

u       財富應按功分配,并得有利于公正、文明和財富發展

u       不是獲取私利而恰好貢獻社會,而是貢獻社會才能獲取私利

u       社會財富的容量具有一定性與發展性

u       財富需求多少,只能供給多少,供給是所需求的才為有效

u       財富供給與財富需求是動態的一對相生相伴的關系,供給與需求應諧調發展

u       財富首先要為人們所需要才可能有價格

u       需缺度決定價格

u       財富的價值取決于創造,一個財富的價值是恒定的

u       需求變化不影響財富的價值

u       供給要滿足需求

u       人們一切活動的最終目的是為了生存和幸福

u       從國際范圍的角度來解決問題

u       應將自然資源及環境納入財富的范疇

u       專利不應存在地域性

u       人人具有專利天賦權

u       財富永遠需要經營,不管是個人也好,企業也好,還是一個社會也好,都是如此

u       一個富有前途的企業所提供的財富應該總是能更好地滿足人們的需要

u       人們總是選擇最好的

u       在創造中獲取先期利潤

u       不是每種財富都需要生產,但每種財富都需要創造,每種商品類財富都需要銷售

u       經濟的良好增長需要有財富比較優勢

u       低勢能財富必為高勢能財富所替代

u       教育不是消費,而是一種生產

u       沒有研究創造就沒有生產,有創造才有一切

u       控制研究才能控制財富

u       鑄造時代財富之力遠比獲取財富重要

u       不是強盛成就創造,是創造成就強盛

u       中國的覺醒在于創造上的覺醒:一方面她需要對于創造的重視,并作出大量的投入;另一方面中國人也要恢復創造的意識,并勇于去創造

u       中國應該奉行創造立國和創造強國的思想

 

世界財富研究網 > 學術著作 

01財富引論

02財富之源

03財富的特性

04各要素在財富中的地位

05財富創造綜述

06財富創造的主體

07論物質科技財富的創造

08論其它類財富的創造

09財富實現綜述

10財富生產

11財富服務

12財富銷售

13財富傳播

14公共秩序財富的實現

15財富消費與需求

16財富的供給與需求的關系

17財富價值與需求的關系

18財富的貢獻

19財富分配存在的問題

20財富分配探索  

21財富理論體系

22與財富有關的一系列問題的探討

23促進經濟理論發展

24專利理論探索

25人類財富的未來

26財富經營概論

27企業財富的經營

28個人財富的經營

29社會財富的經營

30財富的增長研究

31一個國家的崛起就是創造的崛起

32發展中國家的財富發展及政策

33對培育財富之力的思考

34社會經濟政策考察與研究意見

 

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新經濟學中的財富兩段論

作者:李宗發

 

 

 

  人類經濟的主體是人,而其客體則是滿足人們生活、生產等需要的東西,我們將其統稱為財富,其內容所反映的真實規律經經濟學者們抽象歸納則形成經濟學理論。

 

  要認識新經濟學,我們需要將人類經濟中的客體進行深入分析。人類經濟的客體是滿足人們生活、生產等需要的東西,我們將其稱作財富,也就是說不管是商品、藝術等,凡是滿足人們物質或精神需要的所有東西我們都將其稱作財富。需要特別指出的是,這里的財富并非俗指金錢,在經濟理論中它是最基本的元素。當我們把握了這一基本元素后,我們就可以對經濟規律進行更好的分析認識。

 

  在經濟理論中我們提出財富的兩段論。我們認為財富由創造和實現兩個階段組成。所謂創造,并非傳統經濟學中籠統的生產的概念,而是指發明世上未有的新種類財富的活動。而實現,則是將所發明創造的新種類的財富進行知識傳播、生產、銷售等等活動,使其變成可以為人們直接需要并且讓人們使用、消費的各類活動的總和。

 

  舉例闡釋如下:電燈滿足人們的需要,是人類的一項重要的財富。19世紀以前世上并沒有電燈這一財富,后來愛迪生發明創造了電燈這一財富。這是電燈這一財富的第一階段,我們稱其為創造階段。這一階段表現出來的電燈財富,僅僅是畫在紙上的概念,至多表現為實驗室里的樣品而矣。電燈這一財富還需要知識傳播,還需要組織一定的生產進行生產才能表現成現現實實的電燈。生產出來的電燈我們認為還不是完整的財富,只是一種可能成為真正財富的物質而矣,還需要進行宣傳、銷售,送到需要它的人們手里才最終成為完完全全、現現實實的財富。這是電燈這一財富的第二階段,我們稱其為實現階段。

    

  再舉精神財富方面的例子闡釋如下:《荷塘月色》是朱自清創造的一筆財富,為后世許多人所欣賞消費。朱自清在月明深夜創作了《荷塘月色》這一財富,這是財富的第一階段,即創造階段。沒有這一階段,不可能有《荷塘月色》這一財富。同時,這一階段表現出來的《荷塘月色》財富,僅僅是寫在稿紙上的財富。還需要出版商組織一定的生產進行印刷,并且由書店銷售到喜歡、需要它的讀者手里才最終成為完完全全、現現實實的滿足了人們需要的財富。這是《荷塘月色》這一財富的第二階段,我們稱其為實現階段。

 

  傳統經濟學中將財富創造和財富實現混淆在一起,籠統稱作財富創造,例如將工廠生產產品稱為創造財富,而不進行細分。于是將智力創造者的財富創造活動合并到生產中去,認為財富來自生產之中,這就是典型的生產經濟學。生產經濟學實際上竊取了智力創造者創造財富的功勞。這樣的結果是,在資本家的眼里,財富是由其資本增殖得來的;而在維護普通工人權力的人眼里,財富是由生產工人創造的。

 

  經濟的真實規律是財富由創造和實現兩階段構成。從中我們可以看出,第一階段至關重要。創造是源頭,實現是水流。創造與實現是源頭與水流的關系。沒有創造,實現便是無源之水,再高明的生產都不可能生產出電燈與《荷塘月色》。財富兩段論中也表明,如果沒有實現的功勞,電燈就會僅僅是愛迪生實驗室里的樣品而矣,毫無意義。因此,新經濟學肯定智力創造者的首要功勞后,仍然客觀地肯定資本作為組織者的功勞以及普通勞動在生產中付出的汗水、辛勞、技能以及時間的貢獻。

 

  根據新財富經濟學中的財富兩段論,在新的時代,只有創造了非常優秀的財富,才能進行生產銷售實現,滿足社會日益增長的需求,社會的經濟才能更好地增長。同時也表明,只有將概念性的“紙上的財富”生產并銷售送到需要它的人們手里,才能稱為現實的財富。如果沒有創造出財富,便不可能有生產。如果沒有最終銷售送到需要它的人們手里,生產再多的產品,同樣不能稱作真正的財富,這被稱做財富實現不完全。一個社會,當創造出一批批更優秀的財富,并且均很好地實現時,這個社會的經濟就可以取得很好的發展。

 

  經濟學要走出迷信古典的死胡同,尋找一條新的生命,必須以新思維來對經濟學最基本的理論進行審視。

  

2007-07-18

 

經濟學不是專司統治思想的東西,是一門科學,一門經邦濟世、經世濟民的科學,一代代巨匠不是為了打造一個個思想的帝國,而是在推動國盛民富的科學建設!

經濟學應是研究促進社會財富增長和謀求社會普遍幸福的一門科學

     

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